Festschrift 825 Jahre Hohenfelde - Versionsgeschichte

HildeStockmann am 27. November 2023 um 09:47 Uhr

2023-11-27T09:47:35Z

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	Steffi Pfeffer		Steffi Pfeffer



			[[Kategorie:Ortschronik]]

HolgerMeyer: /* Hohenfelde im frühen Mittelalter */

2023-10-13T14:23:07Z

Hohenfelde im frühen Mittelalter

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	Wie Ivendorf so zahlte auch Hohenfelde seit 1177 Abgaben an das Kloster Doberan, dem es ja seit der Schenkung von Pribislaw gehörte. Doch die Zisterzienser, die das Kloster führten, waren für ihre bauernfreundliche Haltung bekannt. Zudem erledigten die Mönche viele landwirtschaftliche Arbeiten selbst, so dass von den Bauern nicht so viele Hand- und Spanndienste zu leisten waren, wie auf den Gütern der		Wie Ivendorf so zahlte auch Hohenfelde seit 1177 Abgaben an das Kloster Doberan, dem es ja seit der Schenkung von Pribislaw gehörte. Doch die Zisterzienser, die das Kloster führten, waren für ihre bauernfreundliche Haltung bekannt. Zudem erledigten die Mönche viele landwirtschaftliche Arbeiten selbst, so dass von den Bauern nicht so viele Hand- und Spanndienste zu leisten waren, wie auf den Gütern der
	Adelsritter. Auch waren die Bauern auf den kirchlichen Gütern nicht der persönlichen Willkür einzelner Gutsherren ausgeliefert. Dies unterstreicht übrigens auch das geflügelte Wort aus dem Mittelalter, dass »unter dem Krummstab [Abtsstab oder Bischofsstab] gut wohnen« sei. Diese bevorzugte Stellung - so meinen die Historiker - soll den unter kirchlichem Regiment stehenden Bauern auch im 17.und 18. Jahrhundert erhalten geblieben sein, als der Kirchenbesitz durch die Reformation ja bereits in den Besitz des Herzogs übergegangen war.		Adelsritter. Auch waren die Bauern auf den kirchlichen Gütern nicht der persönlichen Willkür einzelner Gutsherren ausgeliefert. Dies unterstreicht übrigens auch das geflügelte Wort aus dem Mittelalter, dass »unter dem Krummstab [Abtsstab oder Bischofsstab] gut wohnen« sei. Diese bevorzugte Stellung - so meinen die Historiker - soll den unter kirchlichem Regiment stehenden Bauern auch im 17.und 18. Jahrhundert erhalten geblieben sein, als der Kirchenbesitz durch die Reformation ja bereits in den Besitz des Herzogs übergegangen war.


	==Das Schicksal der Margarethe Gensicke==		==Das Schicksal der Margarethe Gensicke==

HolgerMeyer am 13. Oktober 2023 um 14:22 Uhr

2023-10-13T14:22:43Z

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	Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.		Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.

	=Name und erstes Vorkommen=		==Name und erstes Vorkommen==

	Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.		Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.
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	Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.		Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.

	=Hohenfelde im frühen Mittelalter=		==Hohenfelde im frühen Mittelalter==
	Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.		Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.

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	=Das Schicksal der Margarethe Gensicke=		==Das Schicksal der Margarethe Gensicke==

	Die Lage der Bauern war also im 13. und 14. Jh. durchaus erträglich, und auch das Kloster selbst entwickelte sich zu einem blühenden Gemeinwesen.		Die Lage der Bauern war also im 13. und 14. Jh. durchaus erträglich, und auch das Kloster selbst entwickelte sich zu einem blühenden Gemeinwesen.
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	dem Vorhaben unterrichtet worden sein. Er erschien höchstpersönlich am 20. Juli 1336 in Hohenfelde und ließ Margarethe Gensicke abführen. Sie musste ein Geständnis ablegen und die drei Hintermänner benennen. Margarethe Gensicke wurde in Kröpelin vor ein Gericht gestellt, dem Herzog Albrecht vorstand, und wurde dort am 20. Juli 1336 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die drei sächsischen Mönche jedoch konnten mit Hilfe des Doberaner Abtes flüchten und wurden mit Geld, Unterkunft und Pferden unterstützt. Es wirft ein bezeichnendes Licht auf die damalige Zeit, dass die Frau geopfert wurde, aber die Hintermänner auf die Hilfe der weltlichen und geistlichen Herren rechnen konnten.		dem Vorhaben unterrichtet worden sein. Er erschien höchstpersönlich am 20. Juli 1336 in Hohenfelde und ließ Margarethe Gensicke abführen. Sie musste ein Geständnis ablegen und die drei Hintermänner benennen. Margarethe Gensicke wurde in Kröpelin vor ein Gericht gestellt, dem Herzog Albrecht vorstand, und wurde dort am 20. Juli 1336 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die drei sächsischen Mönche jedoch konnten mit Hilfe des Doberaner Abtes flüchten und wurden mit Geld, Unterkunft und Pferden unterstützt. Es wirft ein bezeichnendes Licht auf die damalige Zeit, dass die Frau geopfert wurde, aber die Hintermänner auf die Hilfe der weltlichen und geistlichen Herren rechnen konnten.

	=Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert=		==Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert==

	Im 14. und 15. Jahrhundert kam es in Mecklenburg noch einmal zu einer bedeutenden landwirtschaftlichen Konjunktur, die mit dem Aufschwung des Ostseehandels in späthansischer Zeit zusammenhing. Besonders die küstennahen Gebiete, also auch die Dörfer des Klosters Doberan profitierten vom Handel mit Getreide, das in alle Länder Europas geliefert wurde, und auch vom Handel mit anderen landwirtschaftlichen Produkten. Dies wird auch die Lage der Bauern verbessert haben.		Im 14. und 15. Jahrhundert kam es in Mecklenburg noch einmal zu einer bedeutenden landwirtschaftlichen Konjunktur, die mit dem Aufschwung des Ostseehandels in späthansischer Zeit zusammenhing. Besonders die küstennahen Gebiete, also auch die Dörfer des Klosters Doberan profitierten vom Handel mit Getreide, das in alle Länder Europas geliefert wurde, und auch vom Handel mit anderen landwirtschaftlichen Produkten. Dies wird auch die Lage der Bauern verbessert haben.
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	Früher war der Bauer auf seiner Hufe persönlich frei. Er musste zwar an seinen Grundherren — Landesfürst, Ritter oder die Kirche — eine Reihe von Abgaben entrichten und Dienste leisten, aber er war erbberechtigter Besitzer seines Hofes. Dies sollte sich jedoch später ändern. Insbesondere die Ritter strebten danach, ihr Territorium abzurunden und kauften vom Landesherrn einzelne Dörfer dazu. Das Verhängnisvolle war, dass die Ritter dabei gleichzeitig auch die Gerichtsbarkeit miterwarben und damit die Polizeigewalt. In einem über Jahrhunderte lang währenden Prozess wurden nun einzelne Adlige zu Besitzern etwa der Hälfte des mecklenburgischen Territoriums, auf denen sie nahezu unumschränkte Herrschaft ausübten und die Abgaben und Dienstleistungen ständig steigern konnten. Die Dörfer, die der Kirche gehörten oder dem Landesfürsten, hatten es in der Regel zwar besser, aber was Hand- und Spanndienste anging, zog der Herzog schließlich fast mit den Rittern gleich. Dies sollte in den kommenden Jahrhunderten zu einer drückenden Belastung für die Bauern werden.		Früher war der Bauer auf seiner Hufe persönlich frei. Er musste zwar an seinen Grundherren — Landesfürst, Ritter oder die Kirche — eine Reihe von Abgaben entrichten und Dienste leisten, aber er war erbberechtigter Besitzer seines Hofes. Dies sollte sich jedoch später ändern. Insbesondere die Ritter strebten danach, ihr Territorium abzurunden und kauften vom Landesherrn einzelne Dörfer dazu. Das Verhängnisvolle war, dass die Ritter dabei gleichzeitig auch die Gerichtsbarkeit miterwarben und damit die Polizeigewalt. In einem über Jahrhunderte lang währenden Prozess wurden nun einzelne Adlige zu Besitzern etwa der Hälfte des mecklenburgischen Territoriums, auf denen sie nahezu unumschränkte Herrschaft ausübten und die Abgaben und Dienstleistungen ständig steigern konnten. Die Dörfer, die der Kirche gehörten oder dem Landesfürsten, hatten es in der Regel zwar besser, aber was Hand- und Spanndienste anging, zog der Herzog schließlich fast mit den Rittern gleich. Dies sollte in den kommenden Jahrhunderten zu einer drückenden Belastung für die Bauern werden.

	=Die lutherische Reformation=		==Die lutherische Reformation==

	=Hohenfelde im und nach dem Dreißigjährigen Krieg=		==Hohenfelde im und nach dem Dreißigjährigen Krieg==
	=Der Befreiungskampf gegen Napoleon=		==Der Befreiungskampf gegen Napoleon==
	=Hohenfelde im 19. Jahrhundert=		==Hohenfelde im 19. Jahrhundert==
	=Das 20. Jahrhundert=		==Das 20. Jahrhundert==
	=Der 1. Weltkrieg=		==Der 1. Weltkrieg==
	=Die Inflation=		==Die Inflation==
	=Hohenfelde in den 30er Jahren=		==Hohenfelde in den 30er Jahren==
	=Der zweite Weltkrieg=		==Der zweite Weltkrieg==
	=Hohenfelde nach 1945=		==Hohenfelde nach 1945==
	=Hohenfelde in den 50er Jahren=		==Hohenfelde in den 50er Jahren==
	=Hohenfelde in den 60er Jahren=		==Hohenfelde in den 60er Jahren==
	=Die 70er Jahre=		==Die 70er Jahre==
	=Die 80er Jahre=		==Die 80er Jahre==
	=Die 90er Jahre bis 2002=		==Die 90er Jahre bis 2002==
	=Hohenfelde in Stichworten=		==Hohenfelde in Stichworten==
	=Literaturverzeichnis=		==Literaturverzeichnis==
	=Danksagungen=		==Danksagungen==
	=Nachwort=		==Nachwort==
	Liebe Hohenfelder		Liebe Hohenfelder

HolgerMeyer: /* Das Schicksal der Margarethe Gensicke */

2023-10-13T14:17:14Z

Das Schicksal der Margarethe Gensicke

← Nächstältere Version		Version vom 13. Oktober 2023, 16:17 Uhr
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	==Das Schicksal der Margarethe Gensicke==		=Das Schicksal der Margarethe Gensicke=

	Die Lage der Bauern war also im 13. und 14. Jh. durchaus erträglich, und auch das Kloster selbst entwickelte sich zu einem blühenden Gemeinwesen.		Die Lage der Bauern war also im 13. und 14. Jh. durchaus erträglich, und auch das Kloster selbst entwickelte sich zu einem blühenden Gemeinwesen.

HolgerMeyer am 13. Oktober 2023 um 14:16 Uhr

2023-10-13T14:16:41Z

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	Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.		Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.

	==Name und erstes Vorkommen==		=Name und erstes Vorkommen=

	Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.		Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.
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	Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.		Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.

	==Hohenfelde im frühen Mittelalter==		=Hohenfelde im frühen Mittelalter=
	Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.		Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.

HolgerMeyer: /* Hohenfelde im frühen Mittelalter */

2023-10-13T14:15:01Z

Hohenfelde im frühen Mittelalter

← Nächstältere Version		Version vom 13. Oktober 2023, 16:15 Uhr
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	Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.		Die Slawen siedelten mit Vorliebe auf leichten, sandigen Böden, denn ihr Ackergerät, der »wendische Haken«, war aus Holz und wurde mit schweren, lehmigen Böden nicht fertig. Alte Schriften überliefern uns eine Abbildung des »mecklenburgischen Hakens« wie er auch in Hohenfelde gebräuchlich war. Auch später, als die deutschen Siedler aus Niedersachsen und Westfalen kamen und den eisernen Pflug mitbrachten, benutzte man in Hohenfelde und anderswo noch lange bis Mitte des 19. Jahrhunderts den hölzernen Haken. Erst der Klee- und Zuckerrübenanbau, der es erforderlich machte, den Boden nicht nur aufzureißen, sondern ganze Schollen umzuwenden, ließ schließlich den wendischen Haken in den Hintergrund treten. Benutzt wurde der Haken aber noch im 20. Jahrhundert z.B. für die Kartoffelernte, so berichtet der Büdner Karl Friedrich Sass aus Neuhohenfelde. Im Denkmalhof Retschow kann man dieses Ackergerät noch anschauen.

	=Hohenfelde im frühen Mittelalter=		==Hohenfelde im frühen Mittelalter==
	Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.		Die slawische Besiedlung im Gebiet um Doberan dauerte also vom 6.-12. Jahrhundert. Auch der alte Name für Hohenfelde »Putecha« oder »Putekowe«, wie es ab 1192 hieß, ist slawischer Herkunft und soll »Ort des Potech« bedeuten, wobei »tech« soviel wie »Trost« oder »Freude« bedeutet.

HolgerMeyer am 13. Oktober 2023 um 14:14 Uhr

2023-10-13T14:14:11Z

← Nächstältere Version		Version vom 13. Oktober 2023, 16:14 Uhr
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	Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.		Die "Festschrift" 825 Jahre Hohenfelde wurde von [[User:SteffiBrock\|Steffi Brock (Pfeffer)]] erstellt und von der Gemeinde [[Hohenfelde]] und 2002 herausgegeben. Nachfolgend das Inhaltsverzeichnis und einige interessante Abschnitte aus der Chronik. Eine vollständig digitale Ausgabe ist in Bearbeitung.

	=Name und erstes Vorkommen=		==Name und erstes Vorkommen==

	Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.		Das Dorf [[Hohenfelde]] wurde 1177 das erste Mal urkundlich erwähnt. In einer Urkunde zählt Bischof Berno alle Orte auf, die dem Kloster Doberan vom Landesfürsten geschenkt wurden, darunter auch Putecha, wie die frühere Bezeichnung von Hohenfelde hieß.

HolgerMeyer: /* Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert */

2019-08-01T14:32:09Z

Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2019, 16:32 Uhr
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	Jedoch zeichneten sich im Feudalsystem in Mecklenburg gleichzeitig auch Veränderungen ab, die für die Bauern letztendlich die Leibeigenschaft und Verlust alter Rechte bedeutete.		Jedoch zeichneten sich im Feudalsystem in Mecklenburg gleichzeitig auch Veränderungen ab, die für die Bauern letztendlich die Leibeigenschaft und Verlust alter Rechte bedeutete.

	Früher war der Bauer auf seiner Hufe persönlich frei. Er musste zwar an seinen Grundherren - Landesfürst, Ritter oder die Kirche - eine Reihe von Abgaben entrichten und Dienste leisten, aber er war erbberechtigter Besitzer seines Hofes. Dies sollte sich jedoch später ändern. Insbesondere die Ritter strebten danach, ihr Territorium abzurunden und kauften vom Landesherrn einzelne Dörfer dazu. Das Verhängnisvolle war, dass die Ritter dabei gleichzeitig auch die Gerichtsbarkeit miterwarben und damit die Polizeigewalt. In einem über Jahrhunderte lang währenden Prozess wurden nun einzelne Adlige zu Besitzern etwa der Hälfte des mecklenburgischen Territoriums, auf denen sie nahezu unumschränkte Herrschaft ausübten und die Abgaben und Dienstleistungen ständig steigern konnten. Die Dörfer, die der Kirche gehörten oder dem Landesfürsten, hatten es in der Regel zwar besser, aber was Hand- und Spanndienste anging, zog der Herzog schließlich fast mit den Rittern gleich. Dies sollte in den kommenden Jahrhunderten zu einer drückenden Belastung für die Bauern werden.		Früher war der Bauer auf seiner Hufe persönlich frei. Er musste zwar an seinen Grundherren — Landesfürst, Ritter oder die Kirche — eine Reihe von Abgaben entrichten und Dienste leisten, aber er war erbberechtigter Besitzer seines Hofes. Dies sollte sich jedoch später ändern. Insbesondere die Ritter strebten danach, ihr Territorium abzurunden und kauften vom Landesherrn einzelne Dörfer dazu. Das Verhängnisvolle war, dass die Ritter dabei gleichzeitig auch die Gerichtsbarkeit miterwarben und damit die Polizeigewalt. In einem über Jahrhunderte lang währenden Prozess wurden nun einzelne Adlige zu Besitzern etwa der Hälfte des mecklenburgischen Territoriums, auf denen sie nahezu unumschränkte Herrschaft ausübten und die Abgaben und Dienstleistungen ständig steigern konnten. Die Dörfer, die der Kirche gehörten oder dem Landesfürsten, hatten es in der Regel zwar besser, aber was Hand- und Spanndienste anging, zog der Herzog schließlich fast mit den Rittern gleich. Dies sollte in den kommenden Jahrhunderten zu einer drückenden Belastung für die Bauern werden.

	=Die lutherische Reformation=		=Die lutherische Reformation=

HolgerMeyer: /* Das Schicksal der Margarethe Gensicke */

2019-08-01T14:31:46Z

Das Schicksal der Margarethe Gensicke

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2019, 16:31 Uhr
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	Die Mönche suchten Margarete Gensicke aus Hohenfelde auf, die für Hexenkünste bekannt war. Diese fertigte auf Anweisung der Mönche ein menschenähnliches Wachspüppchen (Idol). Anstelle von Adern und Nerven wurden der Puppe Fäden aus Wolle und Leinen wie Dochte eingezogen. Die Dochte sollten entzündet werden. In dem Maße, wie das Feuer die Figur zum Schmelzen bringt, sollte die betreffende Person, also Herzog Albrecht geschwächt werden. Wenn das Feuer schließlich das Herz erreicht habe, sollte die Person sterben. Doch Herzog Albrecht muss von		Die Mönche suchten Margarete Gensicke aus Hohenfelde auf, die für Hexenkünste bekannt war. Diese fertigte auf Anweisung der Mönche ein menschenähnliches Wachspüppchen (Idol). Anstelle von Adern und Nerven wurden der Puppe Fäden aus Wolle und Leinen wie Dochte eingezogen. Die Dochte sollten entzündet werden. In dem Maße, wie das Feuer die Figur zum Schmelzen bringt, sollte die betreffende Person, also Herzog Albrecht geschwächt werden. Wenn das Feuer schließlich das Herz erreicht habe, sollte die Person sterben. Doch Herzog Albrecht muss von
	dem Vorhaben unterrichtet worden sein. Er erschien höchstpersönlich am 20. Juli 1336 in Hohenfelde und ließ Margarethe Gensicke abführen. Sie musste ein Geständnis ablegen und die drei Hintermänner benennen. Margarethe Gensicke wurde in Kröpelin vor ein Gericht gestellt, dem Herzog Albrecht vorstand, und wurde dort am 20. Juli 1336 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die drei sächsischen Mönche jedoch konnten mit Hilfe des Doberaner Abtes flüchten und wurden mit Geld, Unterkunft und Pferden unterstützt. Es wirft ein bezeichnendes Licht auf die damalige Zeit, dass die Frau geopfert wurde, aber die Hintermänner auf die Hilfe der weltlichen und geistlichen Herren rechnen konnten.		dem Vorhaben unterrichtet worden sein. Er erschien höchstpersönlich am 20. Juli 1336 in Hohenfelde und ließ Margarethe Gensicke abführen. Sie musste ein Geständnis ablegen und die drei Hintermänner benennen. Margarethe Gensicke wurde in Kröpelin vor ein Gericht gestellt, dem Herzog Albrecht vorstand, und wurde dort am 20. Juli 1336 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die drei sächsischen Mönche jedoch konnten mit Hilfe des Doberaner Abtes flüchten und wurden mit Geld, Unterkunft und Pferden unterstützt. Es wirft ein bezeichnendes Licht auf die damalige Zeit, dass die Frau geopfert wurde, aber die Hintermänner auf die Hilfe der weltlichen und geistlichen Herren rechnen konnten.

	=Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert=		=Hohenfelde im 14. und 15. Jahrhundert=

HolgerMeyer: /* Das Schicksal der Margarethe Gensicke */

2019-08-01T14:31:23Z

Das Schicksal der Margarethe Gensicke

← Nächstältere Version		Version vom 1. August 2019, 16:31 Uhr
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	Es ging dabei um das Paternitäts- bzw. Visitationsrecht, d.h. das Kontrollrecht der Geistlichen in dem zugewiesenen Gebiet. Die Geistlichen in Doberan behaupteten, dass einheimische, also mecklenburgische Gläubige bei der Aufnahme als Mönche oder Konversen (Klosteranwärter) benachteiligt würden gegenüber den Bewerbern aus Niedersachsen, also Amelungsborn.		Es ging dabei um das Paternitäts- bzw. Visitationsrecht, d.h. das Kontrollrecht der Geistlichen in dem zugewiesenen Gebiet. Die Geistlichen in Doberan behaupteten, dass einheimische, also mecklenburgische Gläubige bei der Aufnahme als Mönche oder Konversen (Klosteranwärter) benachteiligt würden gegenüber den Bewerbern aus Niedersachsen, also Amelungsborn.

	Der damalige Herrscher, Herzog Albrecht II., ein geachteter Mann, wollte in diesem Streit schlichten. Doch das scheint einigen Geistlichen - warum auch immer - nicht recht gewesen zu sein. Sie versuchten, Herzog Albrecht II. zu vergiften. Doch es starb statt dessen ein Diener Albrechts. Daraufhin versuchten es drei sächsische Mönche mit Schadenszauber, eine Art Voodoo, wie man heute sagen würde.		Der damalige Herrscher, Herzog Albrecht II., ein geachteter Mann, wollte in diesem Streit schlichten. Doch das scheint einigen Geistlichen — warum auch immer — nicht recht gewesen zu sein. Sie versuchten, Herzog Albrecht II. zu vergiften. Doch es starb statt dessen ein Diener Albrechts. Daraufhin versuchten es drei sächsische Mönche mit Schadenszauber, eine Art Voodoo, wie man heute sagen würde.

	Die Mönche suchten Margarete Gensicke aus Hohenfelde auf, die für Hexenkünste bekannt war. Diese fertigte auf Anweisung der Mönche ein menschenähnliches Wachspüppchen (Idol). Anstelle von Adern und Nerven wurden der Puppe Fäden aus Wolle und Leinen wie Dochte eingezogen. Die Dochte sollten entzündet werden. In dem Maße, wie das Feuer die Figur zum Schmelzen bringt, sollte die betreffende Person, also Herzog Albrecht geschwächt werden. Wenn das Feuer schließlich das Herz erreicht habe, sollte die Person sterben. Doch Herzog Albrecht muss von		Die Mönche suchten Margarete Gensicke aus Hohenfelde auf, die für Hexenkünste bekannt war. Diese fertigte auf Anweisung der Mönche ein menschenähnliches Wachspüppchen (Idol). Anstelle von Adern und Nerven wurden der Puppe Fäden aus Wolle und Leinen wie Dochte eingezogen. Die Dochte sollten entzündet werden. In dem Maße, wie das Feuer die Figur zum Schmelzen bringt, sollte die betreffende Person, also Herzog Albrecht geschwächt werden. Wenn das Feuer schließlich das Herz erreicht habe, sollte die Person sterben. Doch Herzog Albrecht muss von